夜半整理书稿，对着电脑屏幕上的红字提示，我竟一时语塞。
作为一个沉浸此道很多年的 ming li 师，到了快知天命的年纪，总想将肚子里那点货倒出来。不为扬名，也不为逐利，只是想以一种“札记”的形式，将这些年摸爬滚打的经验、对五行生克的体悟，一笔一划地记录下来。若能给有心人一点启发，也算是为这古老的国学文化，尽一点微薄之力。
可没成想，几十年前禁锢玄学的枷锁虽已打开，但在如今的传播路上，依然是关山难越。
这种阻碍，不是来自于道理的深奥，也不是来自于世人的偏见，而是来自于那一串串冰冷的平台规则。它以一种“宁可错杀一千”的姿态，将我们的表达欲拦腰截断。
有些现象，着实令人哭笑不得。比如“shou”这个字，本是“shou 要”“shou 先”之意，再普通不过的一个字，可在某些语境下，却莫名其妙地被拦了下来。还有“ wei yi ”“ di yi ”这类词，本是陈述事实或表达程度，如今也都成了碰不得的雷区。仿佛只要沾了这些字的边，便是触碰了什么了不得的红线。
这还只是冰山一角。在 ming li 这个领域，有太多术语是“只可意会，不可言传”的。它们讲究的是那个“意”，是那个“境”。
为了通过审核，我们不得不像个文字工匠一样，绞尽脑汁地去寻找替代词。有的词，尚能找到七八分相似的；有的词，换掉就失了 hun 魄。比如涉及到“命运”的“运”，比如那些描述气韵流转的动词，一旦替换成了干巴巴的现代汉语，那种玄之又玄的韵味，瞬间就被抽空了。
更有甚者，我曾在某平台上发过一篇文章，为了过审，硬生生把那些敏感的关键词全换成了拼音。通篇看下来，汉字里夹杂着密密麻麻的拼音，像是一篇被打满了补丁的旧衣裳。文章是发出去了，可读起来呢？磕磕绊绊，意趣全无。本该是行云流水的论述，变成了猜谜游戏。我拿着那篇文章看了很久，心里很不是滋味——这到底是文化的传播，还是文化的变形？
文字是文化的载体，当载体被打了补丁，文化的味道就变了。
我们这一行，讲究的是“象”与“数”。字里行间没了那个“象”，呈现出来的东西，便不再是玄学，倒像是生硬的鸡汤，或者是语焉不详的谜语。这既是对读者的不负责，也是对我所坚守的这门学问的辜负。
这种矛盾与冲突，每天都在上演。像是一个在悬崖边走钢丝的人，一边是想把国学的瑰宝展示给世人的赤诚，一边是稍有不慎便“违规”“限流”的冰冷机械。
我也常问自己，这种戴着镣铐的舞蹈，还能坚持多久？
说实话，我不知道答案。
但我依然选择提笔。哪怕一篇文章要反复修改十几次，哪怕那些精妙的感悟 zui 终被删减得面目全非，哪怕 zui 终只剩下只言片语。
因为我知道，任何一种文化的传承，本质上都是一场在夹缝中求生存的修行。古时候的术士们，或许也曾面临过文字的禁锢，但他们用隐语、用诗词、用歌诀，将智慧藏进了历史的褶皱里。
今天，不过是换了一种形式的“隐语”罢了。只不过，古人的隐语是为了“传道”，而今人的拼音，却像是为了“求生”。
我不知道这篇札记能否被你完整看到。但如果看到这里，你懂了我的无奈，也看出了我的坚持。
那么，这些文字便没有白写。
伯温先生后记：
在这个被数据和算法裹挟的时代，愿每一个致力于传播传统文化的同行，都能守住初心。哪怕我们只剩下一方小小的天地，哪怕我们只能说半句留半句，但只要还有一个人在记录，这门学问就还活着。
